REGIMES COMUNISTAS É SINÓNIMO DE AUSÊNCIA DE LIBERDADE.MAS POR CÁ NÃO ENCONTRAM NINGUÉM QUE DEFENDA SALAZAR O MAIOR DEFENSOR DA LIBERDADE CONTRA OS COMUNISTAS...

HISTORIA
Ian Kershaw: "El comunismo fue, por encima de todo, ausencia de libertad"


Jueves, 13 junio 2019 - 10:26

El historiador británico, autor de la más importante biografía sobre Hitler, analiza lo sucedido en el Viejo Continente en su último libro, 'Ascenso y crisis. Europa 1950-2017: un camino incierto' (Crítica)


Imagen de la caída del Muro de Berlín en noviembre de 1989. R. DEPARDON MAGNUM
Tras estudiar las formas más terribles de la maldad humana, Ian Kershaw ha recalado en un lugar y una época de felicidad... aparente. Autor de la biografía más importante sobre Hitler, Kershaw (Oldham, 1943) publicó hace tres años el primer volumen de un estudio sobre el siglo más convulso de la historia de Europa. Ahora llega la continuación, 'Ascenso y crisis. Europa 1950-2017: Un camino incierto' (Crítica), que en su título describe la encrucijada del viejo continente tras la Segunda Guerra Mundial. Dice el historiador británico que éste ha sido un libro "más difícil de escribir" que el predecesor. En primer lugar, "porque es un periodo sobre el que nunca he trabajado -antaño, me he centrado sobre todo en la Alemania nazi y en los años 30 y 40 del siglo XX-, aunque haya vivido en él". Y, en segundo lugar, "porque la primera parte de este estudio, 'Descenso a los infiernos. Europa 1914-1949', existía un argumento claro, que era la guerra". En este caso, "el tema no está tan definido ni hay sólo uno, lo cual queda patente en la década de los 90: mientras todo el mundo celebraba la caída del 'Telón de acero', Yugoslavia se hundía en la guerra".

A ello hay que sumar que, "durante la mayor parte de este periodo, tenemos realmente dos Europas: la de detrás del 'Telón de acero 'y la Occidental, por lo que es imposible escribirlo como una única historia".

Una división que condiciona la mayor parte de este relato. "El comunismo no fue sólo una ideología, sino que se convirtió en un sistema de Estado", explica Kershaw. "En el primer caso, se dio también en los países occidentales, pero en el segundo operó únicamente en el Este del continente". Para convertir esa ideología "en algo funcional", apunta, "aquellos gobiernos impusieron controles muy estrictos sobre la población".

Aunque no quiera caer en lo personal, el historiador termina recurriendo a su propia historia. "Estuve algunas veces en Polonia y bastantes más en la Alemania Oriental", relata. "Era como entrar en otro mundo. Había que tener muchísimo cuidado con lo que se decía o hacía, porque cualquier forma de oposición o crítica al gobierno significaba un castigo". Por eso, para él, "por encima de cualquier otra cosa, el comunismo significó ausencia de libertad".


Ian Kershaw (Oldham, 1943).SERGIO GONZÁLEZ VALERO
Esos controles tan estrictos "fueron como un cepo que los gobiernos comunistas aflojaban o apretaban según les convenía, hasta el punto de que apenas se podía respirar". Por ese motivo, la década de los 90 "fue una liberación", aunque en algunos casos "la libertad recobrada para hacer cosas que no se podían hacer durante la existencia del régimen comunista vino pareja de una desilusión".

Kershaw tiene una explicación: "Creo que no sabemos qué es realmente la libertad y sólo experimentamos situaciones de libertad o de ausencia de ella". Quienes vivían tras el 'Telón de acero' sólo pudieron disfrutarla después de que éste cayese. A Kershaw le conmovió especialmente escribir sobre las protestas estudiantiles de 1968, "cuando uno de los líderes de la Alemania Federal fue a Checoslovaquia para explicarles por qué se levantaban contra el sistema. Y allí le respondieron que se quejaba de una democracia y una libertad con la que ellos sólo podían soñar".

Ahí, dice , está uno de los pilares de la idea del continente. "La historia de Europa desde la Segunda Guerra Mundial se ha basado en gran parte en la expansión de la paz, la democracia, la prosperidad y la libertad". Por supuesto, incide, "la libertad no es un absoluto, sino algo por lo que hay que luchar constantemente. Y ese camino a la libertad es una parte crucial en el relato de este libro".

Ideas como ésta son el armazón de un libro en el que las referencias temporales parecen estirarse y contraerse según los relojes de la posmodernidad. "Cuando echas la vista atrás", medita Kershaw, "a la década de los 50, parece que aquello sucedió hace miles de años. Por otra parte, el periodo más reciente, el posterior a la crisis financiera de 2008, está demasiado próximo y es mejor analizarlo desde el periodismo que desde la Historia". En cualquier caso, ha querido tratar estos asuntos "con la misma objetividad que si escribiese de la Edad Media".

UM PAÍS AJOELHADO AO QUE EM TEMPOS DIZIAM "SUPERIORIDADE MORAL DOS COMUNISTAS" UMA FRASE PUBLICISTA SEMELHANTES A OUTRAS AGORA USADAS PELOS MESMOS PUBLICISTAS DA PROPAGANDA PARA JUSTIFICAR A FEITURA DA RAÇA MISTA CÁ DENTRO E POR NOSSA CONTA E ATÉ COMO DEFENDE O IDIOTA ÚTIL ARMADO EM SEGUIDOR DA SUPERIORIDADE MORAL AO SERVIÇO DO MARXCELO COM "REPARAÇÕES E LÍNGUA(????) PRÓPRIA..."
EU PREFERIA MIL VEZES A ALEGADA DITADURA DO SALAZAR À "DEMOCRACIA" DOS HERDEIROS DO CUNHAL E DOS ASSALTANTES DE BANCOS E NAVIOS...QUE AGORA SÓ NOS QUEREM COLONIZAR COM AFRICANOS E ASIÁTICOS!E POR NOSSA CONTA...